“器用皆工”单元展示了天津博物馆藏龙形玉玦。龙首微昂，张口露齿，龙身以“双阴线刻”工艺雕琢出勾云纹，刻工精细。这是一件传世品，单独来看无法确定其等级与用途。殷墟妇好墓出土的同类型玉器恰好可与它进行比照：玉料材质、纹饰形态和疏密、刻划力度乃至表面的沁色都极为相似。通过两者互证，可以确定这一传世的龙形玉玦是商代高等级贵族用器。
“祼祭”展柜中，天津博物馆藏传世乙亥铭玉柄形器、鳞纹玉柄形器，安阳博物馆藏商代玉柄形器、父乙车徙铜觚，与展板上的文物线图、铭文等共同还原了商代“祼祭”的完整场景。
张夏告诉记者，“祼祭”是商代“人神沟通”的重要仪式。专家根据商代青铜尊上所铸的“祼祭”形象和考古出土的“玉柄形器＋觚”的组合，结合“内史亳丰同”铭文、玉石铭文等资料，推断出玉柄形器是“祼祭”所用之“瓒”，觚是“祼祭”所用之“同”。瓒和同的制作都需遵循严格的标准，反映了商代手工业与礼制体系的深度融合。
天津博物馆藏铜铙和殷墟M303墓出土的马危铜编铙，分别展现了两个商代贵族家族对礼乐文化的尊崇；安阳孝民屯出土的商代禁范和天津博物馆藏西周夔纹铜禁，实证商周之际的文化传承……一件件精美器物，不仅体现了古人的匠心和技艺，还串联起一脉相承的文明发展轨迹。
围绕此次展览，天津博物馆组织了一系列专家解读活动。中国社会科学院考古研究所安阳工作站原站长、南方科技大学讲席教授唐际根为观众带来一场精彩的导览，通过对器型和纹饰的深入解读，阐释了商代先民的工匠精神与思想信仰，让观众体会到中华文明的薪火相传、生生不息。
